Native Americans With Diabetes: Vem är fienden?

Vår korrespondent och veckovisa Q & A-kolumnisten Wil Dubois är en community-diabetespediatör på landsbygden i New Mexico. Han arbetar med indianer och har under de senaste åren spenderat mycket tid på att lära sig det nationella ECHO-programmet (Utbildning genom kulturella och historiska organisationer).

Hon var en liten dam med slät mockaskinn. Trots att hon var en stamgammal, var hennes hår svart silke utan att gråta. På modet av hennes folk hade hon en lång mörk kjol och neonrött sammetblus. Hon var smyckad med överdimensionerade sandgjutna silver och turkos smycken och hon hade ett trevligt och impassivt uttryck på hennes ansikte.

När jag gav henne en glukosmätare som jag hade gjort ett blodprov på övningsdemonstrationen, gick hennes ögon så hårt som flint när hon sa till mig, "Jag kan inte röra ditt blod. Du är min fiende. ”

Enemy?

Det ordet stoppade mig i mina spår. Jag tappade nästan glukometern. Jag har inga fiender, och det har aldrig hänt mig att jag kan vara någon annans. Särskilt inte någon jag just träffat för första gången. "Diabetes är fienden. Inte jag, "sa jag.

Svarande svarade hon: "Du är bilagan. "Det är Navajo för vit man. Med tanke på vad vi gjorde för hennes folk för 150 år sedan, antar jag att jag inte kunde skylla på henne, och i alla fall hade jag länge sedan lärt mig att du inte kan ändra indiansk kultur eller traditioner. De är gjutna i järn och inneslutna i sten - lika oföränderliga som fysikens lagar.

Indianer och diabetes

Jag hade först lärde mig att som barn växer upp bland Navajos, Utes, Apaches och Pueblo Indians. Och jag hade bara

tillbringat de senaste fyra åren undervisning för University of New Mexico School of Medicine Project ECHO, där helt två tredjedelar av våra praktikanter var indianer.

Så jag vet infödda tullar. Men trots min upplevelse var detta mitt första direkta möte med Navajos aversion mot blod. Men Navajo blod var nu mitt problem. Tja, socker i deras blod, hur som helst.

Navajo-stammen är den största i de oförbundna staterna, med över 300 000 medlemmar. Deras bokning är större än staten West Virginia och sprawls över delar av Arizona, New Mexico och Utah. Och Navajo har också ett diabetesproblem som är lika stort som deras bokning.

Navajo-diabetesprevalensen är 22.9% för alla vuxna över 20 år. Titta bara på Navajos över 40 år, den räntan stiger till mer än 40%. Att jämföra dessa siffror med de officiella siffrorna för U. S. i stort - en 9% prevalens - du kan få en känsla av omfattningen av det problem som Navajos står inför. Och det är inte bara Navajo. Alla indianska grupper står upp till sina ceremoniella fjäderhuvudbonader i diabetes, med Pimas i södra Arizona får det tvivelaktiga priset för de flesta diabetes, med prevalensnivåer som närmar sig 80% för stammedlemmar i sen medelålder.

Så vad gör Navajo och andra stammar om diabetes? Mycket. Navajo har ett av de bästa programmen för att bekämpa diabetes i USA, och de är inte ensamma. Och till skillnad från diabetesvård i icke-inhemska samhällen är pengar inte det största problemet.

Individer har gratis vård genom Indiska hälsovården (IHS), plus många stammar pumpar stora summor pengar från olje- och gasintäkter, eller kasinon, till sina egna sjukvårdssystem. När Jicarilla Apache Nation inte bryr sig om sjukhusets tillstånd i huvudstaden Dulce, New Mexico, byggde de bara en ny för regeringen.

För allt gott gjorde de dem. De har också byggt sitt eget dialyscenter. För en stam på bara 3 000 medlemmar.

Och det är kärnan i dilemmaet. De infödda stammarna har ett större problem än resten av oss, men bättre resurser. Och ändå verkar de fortfarande förlora slaget.

Dieter att skylla?

Många människor i indiska länder tror att den "traditionella" infödda kosten är att skylla på stratosferiska diabetesprocenter. För Navajo ingår det här stekbröd, en vit mjölpasta kokad i smält smörgås för att skapa en puffig flatbreadprodukt. Hur på jorden blev en sådan sådan en traditionell mat? Ett ord: Råvaror.

I årtionden efter Word War II var den huvudsakliga utbudet av mat på de flesta "indiska reservationer" statligt levererade industriska livsmedelskedjeprodukter: konserverade och boxade livsmedel. Stekbröd är faktiskt en kreativ lösning på ett näringsmässigt dilemma: Bara WTF kan du göra för att äta med svin och mjöl?

Ännu växte åtminstone tre generationer av infödingar med att äta dessa saker, så det är nu omfamnat som "traditionell diet. "Och uppkomsten av infödd diabetes följer handelsvaran, så det viktigaste området för intervention i infödda diabetesprogram är att försöka förändra hur människor lagar mat. Detta varierar från att förespråka blygsamma dietförändringar till radikala uppmaningar till att återvända före-europa-kontakt-rådieter. Men det är en hård uppförsbacke. Inbyggda gamla människor, som gamla människor överallt, gillar inte att få veta vad de ska göra; och de kulturella krav på respekt för äldste som ingriper i de flesta indianska stammedlemmar gör ingripanden mycket svårare.

Framstegen är långsam och förlusterna är monterade. Kom ihåg Jicarilla dialyscentret?

Talande stammar och framåtriktning

Vad sägs om den vita människans lösning av det heliga medicinska skåpet? Individer, särskilt äldre, är inte så angelägna om att ta "White Man's Medicine", mina indianer säger till mig och lita ofta istället på traditionella botemedel.Jag har planterat idén i huvudet på många av mina inhemska studenter att diabetes är en vit mans förbannelse som orsakas av vår vita mat och kräver därför en vitmans medicin, men jag har ännu inte höra tillbaka från någon av dem om detta motiverande tillvägagångssätt fungerat.

Personligen tror jag att framtiden ser ljus ut för stammarna i deras kamp mot epidemin. Om inte för den här generationen, då

för nästa. När jag lärde mig med ECHO var en av de första sakerna jag frågade hur många elever som hade diabetes. Med tanke på vår elevs demografi var det alltid en stor överraskning för mig hur få PWD (personer med diabetes) vi hade i varje kohort. Nästan ingen. Men när jag frågade vem som hade en familjemedlem med diabetes, sköt alla händer upp. Oavsett om de kan flytta de äldste, kan de se skrivandet på väggen, och de vill eliminera diabetes som en stamtradition.

Min metod att undervisa våra stamstudenter var att respektera sina traditioner men försöka skapa nya definitioner av vem vi alla är. Diabetes är också en stam. Och de av oss som har det, liksom våra nära och kära, är medlemmar. Det överstiger språk och kultur och tradition. Vi kan alla lära av varandra. Jag fokuserade på att lära våra elever vad diabetes var och sedan räknade jag med deras infödda visdom och traditioner för att räkna ut ett sätt att använda den kunskapen för att hjälpa deras folk.

Har det gjort en vän av min nya fiende? Sattes vi och röker ett fredsrör tillsammans? Nej. Men vid examenceremonin i slutet av hennes fyra månaders träning kom hon fram till mig och vilade en hand på min arm, så lätt som en fjäder, knappt rörde mig och sa: "Du är fortfarande min fiende … Men du är en bra fiende att ha. "

" Tack, "Jag sa till henne," Jag är stolt över att vara din fiende. "Och för första gången mjukade hennes ögon från flint och twinkled med glädje.

Ansvarsfraskrivelse

: Innehåll skapat av Diabetes Mine-laget. För mer information klicka här. Ansvarsbegränsning

Detta innehåll skapas för Diabetes Mine, en konsumenthälsoblog som fokuserar på diabetesområdet. Innehållet är inte medicinskt granskat och följer inte Healthlines redaktionella riktlinjer. För mer information om Healthlines partnerskap med Diabetes Mine, vänligen klicka här.